|
 |
 |
 |
|
Р.Балкуте (Вильнюс, Литва) Обряды исцеления у святых источников в литве: святой источник в Ужпаляй
Городок Ужпаляй расположен на левом берегу речки Швянтойи ("Святая"). Считается, что наименование Ужпаляй ("Uzpaliai") происходит из двух слов "за+болота" ("uz+palios"), то есть место, находящееся за болотами.
Ужпаляй - очень древняя местность. С давних времен известны два поселения Ужпаляй: замок, защищавший Литву от нападений Ливонского Ордена, и городок Ужпаляй. Истоки замка Ужпаляй следовало бы искать в первых веках до или после Рождества Христова. По утверждению археолога Антанаса Намикаса, исследовавшего эти местности, происхождение замка Ужпаляй следует связывать с замками родственников, живших в около реки Швянтойи, о которых писал норвежский летописец Вульстан (живший в первой половине VIII в.): "В земле балтов много городов, и в каждом городе свой король". Одним из этих "городов", по-видимому, мог быть и замок Ужпаляй, называемый ныне городищем Щейминищкю. Городище, расположенное недалеко от источника Крокуле, до сих пор не исследовано, и о его древнейшей истории можно сказать немного.
Некоторые исследователи считают, что древний языческий жертвенник был у самого городка Ужпаляй, на правом берегу реки Швянтойи. Здесь течет родник и находится камень с отпечатком ступни. Родник бьет из незамерзающего ключа. Из него в реку Швентойи втекает маленькая речка Крокуле; ее вода холодная, чистая и имеет целебные свойства. Согласно преданиям, на этом камне с отпечатком ступни стоял Бог и оставил отпечаток. По другим преданиям, у этого камня видели Христа, Св. Деву Марию. Недалеко от камня была поставлена скульптура Христа; позднее - часовенка.
Самым главным праздником городка Ужпаляй является атлайдай (обряд отпущения грехов) на Св. Троицу. Во время этого праздника сюда съезжается множество больных и просто паломников, которые молятся и умываются водой из родника. Люди оставляют и жертвы, некоторые бросают деньги в воду. Рассказывают, что однажды один местный житель выгреб эти деньги со дна речки, но вскоре после этого его большой палец правой руки парализовало.
Фиксация обряда лечения у источника в деревне Ужпаляй дает обильный материал о лечении разных болезней. Хотя полевой материал обширен, но раскрыть внутреннее содержание обряда во время его исполнения сложно, ибо это связано во многом с этикой исследователя по отношению к больному человеку.
|
|
|
